Текст песни Владимир Высоцкий - Антисемит
Не лучше ль податься мне в антисемиты:
На их стороне, хоть и нету законов, -
Поддержка и энтузиазм миллионов.
Решил я - и, значит, кому-то быть битым,
Но надо ж узнать, кто такие семиты, -
А вдруг это очень приличные люди,
А вдруг из-за них мне чего-нибудь будет!
Но друг и учитель - алкаш в бакалее -
Сказал, что семиты - простые евреи.
Да это ж такое везение, братцы, -
Теперь я спокоен - чего мне бояться!
Я долго крепился, ведь благоговейно
Всегда относился к Альберту Эйнштейну.
Народ мне простит, но спрошу я невольно:
Куда отнести мне Абрама Линкольна?
Средь них - пострадавший от Сталина Каплер,
Средь них - уважаемый мной Чарли Чаплин,
Мой друг Рабинович и жертвы фашизма,
И даже основоположник марксизма.
Но тот же алкаш мне сказал после дельца,
Что пьют они кровь христианских младенцев;
И как то в пивной мне ребята сказали,
Что очень давно они бога распяли!
Им кровушки надо - они по запарке
Замучили, гады, слона в зоопарке!
Украли, я знаю, они у народа
Весь хлеб урожая минувшего года!
По Курской, Казанской железной дороге
Построили дачи - живут там как боги...
На все я готов - на разбой и насилье, -
Бью я жидов - и спасаю Россию!
1963
О чём эта песня
Это сатирический монолог человека, который решил «податься в антисемиты» исключительно из выгоды — ради «поддержки и энтузиазма миллионов», — а заодно из трусости и желания найти виноватого. Высоцкий строит песню как саморазоблачение: герой сначала путается, кто такие семиты, черпает «знания» у алкаша в бакалее и ребят в пивной, а потом с той же лёгкостью переходит к бредовым обвинениям — кровь младенцев, распятый бог, слон в зоопарке, украденный урожай, дачи по железной дороге. Убойный приём — комический список «своих»: Эйнштейн, «Абрам Линкольн», Чаплин, Рабинович, Каплер, «основоположник марксизма», — где невежество героя смешно и страшно одновременно. Настроение — от бытового зубоскальства к холодку, когда в финале звучит «Бью я жидов — и спасаю Россию»: маска шута спадает, и остаётся голая агрессия, оправдывающая себя патриотизмом.
Комментарии